Altern und Lebenszeit - Phänomenologische und theologische Studien zu Anthropologie und Ethik des Alterns
von: Michael Coors
Mohr Siebeck , 2020
ISBN: 9783161591877
Sprache: Deutsch
367 Seiten, Download: 3309 KB
Format: PDF, auch als Online-Lesen
Mehr zum Inhalt
Altern und Lebenszeit - Phänomenologische und theologische Studien zu Anthropologie und Ethik des Alterns
Cover | 1 | ||
Titel | 4 | ||
Vorwort???????????????????????????? | 6 | ||
Inhaltsverzeichnis | 8 | ||
Einleitung?????????????????????????????????? | 14 | ||
1. Alter und Altern als Thema der Ethik: Der Entdeckungszusammenhang der anthropologischen Fragestellung?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 15 | ||
a. Die medizinethische Diskussion über Anti-Aging und Biogerontologie???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 16 | ||
b. Altern als Thema einer Ethik des guten Lebens?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 21 | ||
2. Zum Verständnis theologischer Ethik und Anthropologie?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 26 | ||
a. Theologische Ethik in der pluralen Gesellschaft?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 26 | ||
b. Theologische Anthropologie und Ethik???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 30 | ||
3. Vorbemerkungen zur Anthropologie des Alterns???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 32 | ||
a. Eine vorläufige Systematik der Themenfelder?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 32 | ||
b. Zum Aufbau und zur Methodik der folgenden Untersuchung???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 35 | ||
Philosophisch-phänomenologische Perspektiven?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 38 | ||
I. „Altern als Werden zu sich selbst“: Die transzendentale Anthropologie von Thomas Rentsch???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 40 | ||
1. Die methodischen Voraussetzungen der Anthropologie???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 41 | ||
2. Anthropologie und Ethik?????????????????????????????????????????????????????????????????? | 44 | ||
3. Die menschliche Grundsituation???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 47 | ||
a. Die faktische und praktische Grundsituation des Menschen im Überblick?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 47 | ||
b. Situationalität und Sinnentwurf?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 50 | ||
c. Zeitlichkeit, Endlichkeit, Totalität???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 52 | ||
d. Sozialität, Individualität und Interexistentialität?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 55 | ||
e. Leiblichkeit???????????????????????????????????????????? | 56 | ||
4. Anthropologie des Alterns: Die Radikalisierung der menschlichen Grundsituation???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 56 | ||
a. Altern als Radikalisierung und Zutagetreten der menschlichen Grundsituation?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 57 | ||
b. Altern, Totalität und Zeitlichkeit???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 58 | ||
II. Leibliches Altern: Zur Phänomenologie des leiblichen Zeiterlebens???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 62 | ||
1. Eigenleib und Alter Ego bei Edmund Husserl???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 63 | ||
a. Leib und Körper?????????????????????????????????????????????????? | 63 | ||
b. Die produktive Aporie Husserls: Der Leib der Anderen??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 67 | ||
c. Der Leib als Wahrnehmungsorgan???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 69 | ||
2. Exkurs: Zur Leibphänomenologie von Hermann Schmitz???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 71 | ||
3. Das Zur-Welt-Sein durch den Leib: Merleau-Ponty?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 74 | ||
a. Leibliche Intentionalität?????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 74 | ||
b. Der Leib als „Verankerung in der Welt“???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 77 | ||
c. Leibliche Ausdifferenzierungen: Das Fremde in uns selbst???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 79 | ||
d. Zeitlichkeit als leibliche Differenzerfahrung?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 81 | ||
4. Die Fremdheit des Leibes: Bernhard Waldenfels?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 85 | ||
a. Das Fremde und die Antworten auf das Fremde?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 85 | ||
b. Die Fremdheit des Leibes???????????????????????????????????????????????????????????????????? | 87 | ||
c. Leibliche Zeitverschiebung???????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 91 | ||
5. Zeiterleben und die Rhythmik des Leiblichen?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 94 | ||
a. Leibliche Rhythmik und Zeiterleben (am Beispiel des Atmens)?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 94 | ||
b. Schlaf-Wach-Rhythmus???????????????????????????????????????????????????????????? | 96 | ||
c. Nahrungsaufnahme und Ausscheidungen?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 97 | ||
6. Altern als leibliches Zeiterleben?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 98 | ||
a. Altern als Gerichtetheit des leiblichen Zeiterlebens???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 98 | ||
b. Altern als Radikalisierung der Fremdheit des Leibes?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 101 | ||
c. Körperwerdung in der Adoleszenz und der Menopause?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 103 | ||
d. Eskalation der Körperwerdung: Altern im hohen Lebensalter?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 106 | ||
e. Die Visibilität des leiblichen Alterns???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 109 | ||
III. Altern und die narrative Zeittheorie Paul Ricoeurs???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 112 | ||
1. Aporien der Zeitphänomenologie???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 115 | ||
a. Dissonanz und Konsonanz der Zeit (Augustin und Husserl)?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 115 | ||
b. Phänomenologie des subjektiven Zeitbewusstseins und universelle Zeit???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 118 | ||
c. Eigentliche und vulgäre Zeit: Heideggers Zeitphilosophie???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 125 | ||
2. Erzählungen als dissonante Konsonanz: Auflösung der ersten Aporie?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 128 | ||
a. Die narrative Zeit im Horizont einer Phänomenologie der Antwort?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 128 | ||
b. Erzählung als mimesis praxeos: Die Auflösung der ersten Aporie???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 130 | ||
c. Die dreifache mimesis?????????????????????????????????????????????????????????????? | 131 | ||
mimesis I???????????????????????????????? | 133 | ||
mimesis II?????????????????????????????????? | 134 | ||
mimesis III???????????????????????????????????? | 135 | ||
d. mimesis und leibliche Zeiterfahrung?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 137 | ||
3. Exkurs: figuration und Einbildungskraft?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 141 | ||
a. Theoretische Freiheit der Einbildungskraft in der Kritik der reinen Vernunft???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 142 | ||
b. Das ästhetische Urteil und das freie Spiel der Geistesvermögen???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 145 | ||
c. Freiheit der Einbildungskraft?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 148 | ||
d. Die Gesetzmäßigkeit des Verstandes: Genie und Mitteilbarkeit???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 150 | ||
e. Exemplarisches Urteilen und Erzählungen als „Übergangssynthesen“: Kant, Arendt, Ricoeur?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 152 | ||
4. Die Konfiguration der Zeit in der Erzählung (mimesis II)???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 155 | ||
a. Die Konfiguration der Zeit in der historischen Erzählung???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 155 | ||
b. Die Konfiguration der Zeit in der Fiktionserzählung?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 159 | ||
5. Die Refiguration der Zeiterfahrung (mimesis III)???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 164 | ||
a. Die historische Zeit als dritte Zeit: Kalender, Generationenfolge, Spur?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 165 | ||
b. Welt des Textes und Welt des Lesers: Refiguration der Zeit durch die Fiktionserzählung???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 171 | ||
6. Überkreuzung von Historie und Fiktion?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 176 | ||
7. Erzählung, Zeit, Altern?????????????????????????????????????????????????????????????????? | 179 | ||
a. Die narrative Identität des Selbst???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 179 | ||
b. Altern und Lebenszeit in Analogie zur historischen Zeit?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 183 | ||
Kalendarisches Altern???????????????????????????????????????????????????????? | 186 | ||
Altern und Generationenfolge?????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 188 | ||
Altern und Spur???????????????????????????????????????????? | 191 | ||
c. Die Refiguration des Alterns durch Erzählungen: Narrative Schemata des Alterns???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 193 | ||
d. Die unhintergehbare Perspektivität der narrativen Thematisierung des Alterns???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 199 | ||
Teil II: Perspektiven der theologischen Anthropologie???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 202 | ||
I. Übergang: Von der Philosophie zur Theologie?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 204 | ||
1. Altern als Universalie des menschlichen Lebens???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 204 | ||
2. Altern in der Perspektive theologischer Anthropologie?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 207 | ||
II. Altern und die Bestimmung des Menschen: Pannenbergs Anthropologie???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 210 | ||
1. Geschichte, Zeit und Totalität???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 210 | ||
a. Die Notwendigkeit einer universalgeschichtlichen Perspektive???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 210 | ||
b. Die Antizipation der Bestimmung der menschlichen Geschichte?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 212 | ||
c. Die christologische Ermöglichung der Universalgeschichte???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 214 | ||
d. Antizipation und Prolepse?????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 217 | ||
2. Die Bestimmung des Menschen: Antizipation und Prolepse???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 218 | ||
a. Der Aufweis der religiösen Dimension menschlicher Existenz???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 218 | ||
b. Exzentrizität und die Bestimmung des Menschen zum Ebenbild Gottes?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 219 | ||
c. Der soziale Prozess der Selbstwerdung?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 224 | ||
d. Grundvertrauen: Ganzheit und Fragment?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 226 | ||
e. Der Mensch in der Geschichte???????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 229 | ||
3. Altern und Lebenszeit im Horizont von Pannenbergs Anthropologie?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 233 | ||
a. Zeit und Ewigkeit bei Pannenberg: Lebenszeit ohne Altern???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 234 | ||
b. Identitätsbildung als leibloses Werden???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 238 | ||
c. Vergänglichkeit, Altern und Tod: Aufgaben für eine Anthropologie des Alterns über Pannenberg hinaus?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 242 | ||
III. Endlichkeit der Lebenszeit als Gabe Gottes: Altern im Horizont der Anthropologie Karl Barths???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 250 | ||
1. Die Zeit als Schöpfungsgabe Gottes???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 250 | ||
a. Phänomenale und wirkliche Zeit des Menschen?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 250 | ||
b. Das Sein des wirklichen Menschen als Geschichte?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 252 | ||
c. Zeit als Gabe Gottes: Zeit als Voraussetzung des Bundes?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 256 | ||
2. Endlichkeit der menschlichen Zeit und Ewigkeit Gottes?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 259 | ||
a. Die Befristung der menschlichen Zeit und ihre Ambivalenz???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 259 | ||
b. Die positive Bewertung der Befristung menschlicher Zeit?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 263 | ||
c. Die Ewigkeit Gottes als seine Vor-, Über- und Nachzeitlichkeit???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 269 | ||
d. Anfangende und endende Lebenszeit: Geburt, Tod und Endlichkeit???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 276 | ||
3. Befristete Lebenszeit als Thema einer christlichen Tugendethik???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 283 | ||
a. Zwischen Bedenklichkeit und Unbedenklichkeit: tugendethische Reflexionen???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 283 | ||
b. Eine Ethik der Endlichkeit???????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 285 | ||
c. Der „Beruf“ und die Lebensalter: Jugendlichkeit, Reife, Weisheit???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 289 | ||
4. Altern und Anthropologie bei Barth: Perspektiven und Desiderate?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 296 | ||
a. Altern als leibliches Widerfahrnis: Eine Defizitanzeige?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 297 | ||
b. Altern im Spannungsfeld von Endlichkeit und Sterblichkeit?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 300 | ||
c. Das Buch des Lebens und die Pluralität der Zeiten?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 302 | ||
IV. Altern: Leiblichkeit und Zeitlichkeit des Menschen?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 306 | ||
1. Rekapitulation: Altern als leibliche Zeiterfahrung und deren narrative Refigurationen?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 306 | ||
a. Altern als leibliche Zeiterfahrung???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 307 | ||
b. Narrative Refigurationen des Alterns???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 310 | ||
c. Zeit und Ewigkeit: Narrative Schemata der Theologie?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 312 | ||
d. Frageperspektiven?????????????????????????????????????????????????????? | 315 | ||
2. Altern als leibliches Vergehen und Neuwerden???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 316 | ||
a. Zur biblischen Rede von der Vergänglichkeit des Menschen???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 316 | ||
b. Der Mensch als Geschichte: Luthers Definition des Menschen als narratives Schema???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 321 | ||
c. Das „simul iustus et peccator“ als „Geschichte des Ich“ (Rudolf Hermann)???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 324 | ||
d. Altern in der Verschränkung der Zeiten: Das Vergehen der Zeit und die Grenzen des Erzählens?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 326 | ||
3. Altern als Thema der (Medizin-)Ethik???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 330 | ||
a. Die Grenzen des Entscheidungsparadigmas in der Medizinethik?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 330 | ||
b. Altern als Thema der Sozialethik: Narrative Schemata des Alterns???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 331 | ||
c. Theologische Perspektiven auf narrative Schemata des Alterns???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 337 | ||
d. Ethik des Alterns als Ethik der Vulnerabilität???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 340 | ||
Verzeichnis der Siglen?????????????????????????????????????????????????????????? | 342 | ||
Literaturverzeichnis?????????????????????????????????????????????????????? | 344 | ||
Personenregister?????????????????????????????????????????????? | 360 | ||
Sachregister?????????????????????????????????????? | 362 |